ਭੋਪਾਲ, 3 ਜਨਵਰੀ (ਹਿੰ.ਸ.)। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਮੁਖੀ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਆਚਰਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸੰਵਾਦ ਅੱਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਹਨ।

ਸਰਸੰਘਚਾਲਕ ਡਾ. ਭਾਗਵਤ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਾਭਾਊ ਠਾਕਰੇ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ 16 ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਦਰਅਸਲ ਮੀਟਿੰਗ ਦੋ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀਪ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਸਰਸੰਘਚਾਲਕ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਪੰਡਿਤ ਪ੍ਰਦੀਪ ਮਿਸ਼ਰਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਾਂਤ ਮੁਖੀ ਅਸ਼ੋਕ ਪਾਂਡੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਰਸੰਘਚਾਲਕ ਡਾ. ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਸਮਾਜ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਸਮਾਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਵਧਣ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੇ। ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਸੰਘ ਮੁਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਠੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਏਕਤਾ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਮਾਜ ਇਸ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਕੋਈ ਨਾਂਵ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਤ, ਪੂਜਾ ਦੇ ਢੰਗ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਝਗੜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਵੰਡੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡੀਐਨਏ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮਿਲਣਾ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਾਕਤਵਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ : ਪੰਡਿਤ ਪ੍ਰਦੀਪ ਮਿਸ਼ਰਾ

ਪਹਿਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਪੰਡਿਤ ਪ੍ਰਦੀਪ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, ਸੰਘ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਪੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਪੀਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ, ਸਨਾਤਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਭਾਰਤੀ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਗੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।

ਗ੍ਰੀਨ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪੰਡਿਤ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ: ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਰੂਪ

ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ। ਤੇਲੀ ਸਾਹੂ ਸਮਾਜ ਵੱਲੋਂ, ਮੇਵਾ ਲਾਲ ਸਾਹੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰਾ 1911 ਤੋਂ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਮਿਲਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵੇਂਦਰ ਜੈਨ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਗਊ ਆਸ਼ਰਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਖੂਨਦਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।

ਮੀਣਾ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰਾਮਨਿਵਾਸ ਰਾਵਤ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਸੰਭਾਲ, ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਯਾਦਵ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਯਾਦਵ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ, ਕਰੀਅਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਸੋਂਧੀਆ ਰਾਜਪੂਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਫਜ਼ੂਲ ਖਰਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।

ਖੇਡ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥੀਏਟਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਡਾ. ਕੇਸ਼ਵ ਪਾਂਡੇ ਨੇ 55 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰਘੂਵੰਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਮਿਤ ਰਘੂਵੰਸ਼ੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਵੱਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਕਾਯਸਥ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਸੁਨੀਲ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਜੋੜੋ ਅਭਿਆਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ।

ਜਾਟਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰਾਮਾਵਤਾਰ ਮੌਰਿਆ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰੰਜਨਾ ਬਹੇਤੀ ਨੇ ਬੇਟੀ ਬਿਆਹੋ ਅਤੇ ਬਹੂ ਪੜ੍ਹਾਓ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਪੂਤ ਮਹਾਂਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਅਭੈ ਪਰਮਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕੈਂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਭਾਰਗਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮਯੰਕ ਭਾਰਗਵ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ, ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਗੋਂਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵੱਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ।

ਇੱਕ ਸਮਾਜ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੱਲ ਸਾਰਥਕ ਪਹਿਲ

ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਯਤਨ ਕਰੇਗਾ। ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂਸਥਾਨ ਸਮਾਚਾਰ / ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ